一、作给人，还是作给主？

基督徒在职场中最大的压力来自于人际关系：和老板的关系，和同事的关系，和客户的关系。其中，以和老板的关系首当其冲，最为令人头痛。感谢主，在和老板相处的过程中，神操练我们的顺服。学会顺服，是基督徒在职场中“舍己、背起自己的十字架”重要的一部分。基督十架的一个核心就是顺服：“存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓 2:8）

那我们该如何顺服呢？下面的这段圣经经文给了我们最好的指导：“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。那行不义的，必受不义的报应。主并不偏待人。”（西 3:22—25）
首先，是“凡事”顺服。当然，在三种情况下我们是绝不能顺从的：老板让我们做违法的事情；老板让我们做违背圣经真理的事情；老板让我们做不道德的事情。大概在这三种情况之外，我们便要“凡事听从”，就是说，老板的态度很不好，我们要顺从；老板安排活儿很不公平，我们要顺从；老板加给的活儿太累、太急，我们要顺从，等等。

接下来，这段经文告诉我们三个原则，但其实是一个总原则，就是要“超越”：没错，我们是顺服地上的老板，但其实我们又不是顺从地上的老板，我们乃是顺从天上的主！
原则一：不是做在眼前，而是做在心里。因为我们是存心诚实敬畏主！
我们常常是当面一套，背后一套。比如，在老板面前，我们对老板交待的事一口应承，背后却不当回事；对老板的想法，当时是说好，背后却不屑一顾。
而圣经是怎么说的，“不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。”可以说，当我们表面一套，背后一套的时候，我们是没有在心里诚实敬畏主。我们要达到这样的高度！

原则二：我们不是给人做的，而是给主做的。
如果大家今天去罗马参观著名的西斯汀大教堂，就会在教堂的穹顶看到米开朗基罗美妙的巨幅画作（我们应该对其中的一幕都有印象，就是《创世记》中上帝从上而下伸出他的手，亚当也伸出他的手，二者的手指几乎相触）。这项工作用去了米开朗基罗许多的心血和年岁（他作画时常常必须躺着，这样非常劳苦），完成之后，他头发变白，苍老了许多。主教来检查完成的作品的时候，发现教堂穹顶许多黑暗的角落里米开朗琪罗也画了，并且用了同样的心血，非常精美，便问他：“这些角落恐怕永远无人会看到，你为何还要如此花费心血地来画呢？”米开朗基罗的回答是：“虽然人看不到，但是上帝看得到！”
这也是我们应该有的态度，因为从根本上我们不是给人做的，而是给主做的。
如果你是给老板做的，那60分交差就可以了，80分就是非常不错了。但如果我们心里想的是为着主做的，我们就会把100分作为目标！
我想到我一次小小的经历。一次老板让我做一个excel的报表。很快，我基本上完成了他的要求。然而我知道我在这个报表的美观和容易使用上还可以做得更好。我当时想了一下（那时已经下班了），心中有感动说：下面我是为主做的。于是，我尽量把这个excel做得尽善尽美，当时心里非常地喜乐！
基督徒理应当比非基督徒更加殷勤、更加忠心地工作，但不是为着自己、靠着自己，而是为着神、靠着神。“你们或吃、或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前 10:31）

原则三：我们不是要从人那里得奖赏，而是要从主那里得奖赏。
我们努力地工作，归根结底，不是为了那一份工资而已，而是为了得到天上的赏赐。我们的目光不应该盯着地上的好处，而是应该盯着天上的基业，这是保罗告诉我们的。这也是动机的问题。基督徒员工看起来是和非基督徒员工做一样的事情，但是我们的目标、我们的眼光和我们的动机不同，这是有着本质性的差别的。换句话说，虽然我们的手里在做同样的事情，但是我们的目光是超越的，是注目在永恒的。

举个例子，出差时去客户那里，我们完全可以打车（能报销），但是时间充裕，我们就坐公交车去，可以为公司省下一些费用。或者住宾馆，按规定可以报400元一晚上的，但是我觉得200元一晚上的也很好，我就住了。我们这么做的目的，不是为了有一天能给老板知道，老板发现我这个员工真是与众不同、替公司着想、有主人翁责任感，于是会提拔我，而是做给主的，是为了得从主来的奖赏。事实上，如果我们从人那里得了赏赐、我们做的都要让人看到，那就没有赏赐在天上为我们存留了。对这些人，主说：“他们已经得了他们的赏赐。”（太 6:2）

二、只是工作，还是负轭？

基督徒不只是工作而已，而是在自己的岗位上负轭，知道这一点是非常重要的。主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式……我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太 11:29—30）若只是一份工作，那我不高兴了就可以离开。如果是负轭，那就意味着我要坚持，并且学习忍耐，学习依靠神，改变自己。

现代人以自我为中心，感觉不舒服了，就说“我不开心”，于是拍拍屁股走人。今天职场中的许多80后、90后就是这样，在工作环境中一遇到不开心的事情，或被老板批评几句，或觉得压力太大，就准备离开，但是基督徒不可以这样。基督徒要从负轭的角度来看待神让我们遭遇的一切事。“人在幼年负轭，这原是好的。”（哀 3:27）靠着自己的才能，把事情做好容易，但是肯于负主的轭，改变自己的生命，很不容易。

对于他的儿女，神安排各样的环境来操练他们的生命品格。我们在职场环境中遇到的每一件事都不是偶然的。如果我们和别人一样来看待所遇到的事（目标就是尽快摆脱压力、推卸责任），那我们就不能学到神为我们安排的功课了。在轭下面，我们才能够学习坚忍、谦卑、舍己、顺服、吃苦、盼望，以及最重要的，依靠神的功课。“因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。”（罗 5:3—4）

三、对上帝忠心，还是对钱（以及钱带来的地位和尊贵）忠心？

“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？一个仆人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”（路 10—13）

有一段时间我们公司的财务总管走了，我代为负责一段时间。马上有两个困境摆在我的面前，一个是销售部门回扣的事情，到时候我批不批？还有一个是给投资人的财务报表。那一段公司业绩不好，很有可能老板会让我作一些虚假的事情（比如把非营业收入想办法算作营业收入充数），我该怎么办？我仔细想了想，晓得这两件事情基本都是不可能绕过去的，就是说，不可能因我而改变的。若这样的事情真的摆在我的面前，若我要在神面前有无亏的良心，我只能选择离开公司。为这样的可能性，我很软弱，因为这份工作带给我很好的收入，也很体面，很受人尊重。我也曾跟神说，无论如何你就让我在这里工作下去吧，我会在这里好好为你传福音、作见证的，然而我心里一点没有平安，那一段时间，我和神的关系很疏远，心里没有力量、也没有活水，上班时，我觉得自己很懦弱，没有骨气。在大的利益得失面前，我发现我妥协自己的信仰的危险是真实存在的。直到有一天晚上我实在受不了啦，跪在神面前省察自己，而且和妻子商量，达成了一致：我们决不做妥协信仰的事情，即使失去工作和现在的生活状态。在神面前这样立志、下定决心之后，我和神的关系恢复了，我心里又有了喜乐和力量，在上班上的时候，我觉得我又像个人了。后来，因为要全职读神学，在这样的事情发生之前，我就离开了公司。
一个人不能事奉两个主。既事奉主，又事奉钱财，这是不可能的事情。对真属他的人，我相信神有一天都要把这样一个选择摆在他的面前试验他：你究竟是选择主，还是选择钱财？

基督徒在工作中要特别警惕金钱的诱惑。保罗说：“贪财是万恶之根。”（提前 6:10）“贪婪就与拜偶像一样。”（西 3:5）人心的欲望是没有止境的。金钱会生出一种永远得不到满足的欲望。我们都知道以下的道理：我们说，只要我每个月赚五千就知足了，等到每个月赚五千的时候，我们又说，只要我每个月赚一万就知足了，以此类推，我们的心永不知足。“贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。”（传 5:10）
金钱会带给我们一种虚假的安全感，这安全感使我们把保障和信心建立在金钱上面，而不是在上帝身上。正如迈克尔·菲利普斯在《清教徒的生活观》中所说：“有钱人常常以为他们刀枪不入……因着某种原因他们想，因为他们开奔驰，他们就不会出车祸。或者如果他们有最好的医生，他们就不会生病。或者如果他们投资分散在很多方面，他们就不会损失他们的金钱。或者因为他们生活在一个很好的小区，他们的家就不会被贼闯入……为将来计划，这是好的。但是信靠金钱，以它为你幸福的保障，这就是金钱带来的一种试探了。”

金钱也会使我们骄傲，生出对穷人的蔑视。约翰·鲁滨逊说：“从富人的自傲通常会生出对其他人，特别是穷人的蔑视。” 菲利普斯说：“极少人承认这一点，但我们很多人在这一点上都是有罪的。如果你有钱，你就是赢家；如果你没有，你就是一个失败者……对一些人，重要的是金钱本身；但对大多数人，重要的不是金钱本身，而是金钱所能买的东西，包括教育、好的品位、体面……”

金钱能使我们获得更高的社会地位、挤进更精英的圈子和阶层，这就带来另一个危险，我们渐渐地把这些外在的身份和标志当作我们固有本质的一部分。渐渐地，我们也会以这些外在的东西来看待自己，看待自己与周围的人、包括弟兄姊妹的关系。那时，神的儿女已经是在以世界的标准（虚妄而脆弱）来定义自己的身份了，多么可怕。
此外，正如马瑟所言，金钱能夺去我们的生命：“经验告诉我们，在世务当中人很容易丢失信仰的生命和能力……好像一个果壳，对世界的爱吃空了果仁，吃尽了敬虔的灵魂与生命。” 菲利普斯补充道，这不是新的看见，这是主自己一直的教训：世上的思虑，钱财的迷惑，今生的宴乐，这些事情能把神的话语挤住，让我们的灵魂下地狱。

职场基督徒的底线，也即圣经明确的教导是，我们虽然在这个世界中工作，但我们不属于这个世界，我们是寄居的，是客旅；我们虽然在这个世界里，但我们不爱这个世界，若有人爱世界，爱父的心就不在他的里面了。
我们基督徒是靠什么来影响社会、影响他人的生命？不是靠世人眼中的成功、世人眼中所羡慕的头衔、社会地位和身份、好车、大房子，而是靠我们圣洁生命的见证、靠我们里面出于真理的爱。今天许多基督徒喜欢看的书其实都是成功神学的书，像《领导力21法则》、《激扬人生：金克拉人生讲堂》等等。这些书都告诉我们，你如何才能去有效地影响别人？你要有令世人羡慕的成功，你要爬到更高的位置，有更显赫的头衔。这些都是大错特错的。

使徒彼得说：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（彼前 3:15）我觉得这段话是我们基督徒在职场中为主作见证、传福音很好的准则。世人问我们盼望的缘由，是因为我们所盼望的与他们在世上所盼望的不一样。如果我们所盼望和矜夸的不过在于更大的房子、更好的车子、更高的地位，那世人不会来找我们，因为他们总能于我们之外在这个世界上找到更大的房子、更好的车子、更高的地位。但是当我们在压力、苦难和挫折中大有喜乐的时候，我们向世人显明了，在世上我们有一样是他们没有的，就是主耶稣基督自己。这时，他们便会来找我们，问我们盼望的缘由。“叫你们的信心和盼望都在于神。”（彼前 1:21）感谢上帝！这也正是约翰·派柏牧师所说的：“在苦难中的喜乐，要比因生活平顺而献上的感恩更加荣耀神。”

常有一些职场上的年轻朋友来找我聊天，一方面他们想了解福音，一方面他们想通过和我谈话对他们前面的人生规划有所帮助（因为我有海外留学和工作的经历）。我会直接告诉他们：只有认识了主耶稣才可能有有意义的人生，生命中最重要的是灵魂的得救，我们一生的意义都在于荣耀神，以神为乐，为主作见证。而且我告诉他们这个世界的价值观是堕落的，是错谬的，不要追求世人眼中的成功标准，那样的出发点就是错的。

最后我讲一个小故事来结束。是一位美军将军小小的个人经历。在一个极其动荡，充满暴力骚乱的年代，他正在西部的一座大城市。每天街上到处都是危险的人群。一天，他看到一个人正向自己走过来，身上有一种结合着镇静和坚毅的风采，一举一动都带着鼓舞人的信心。在四周纷乱的环境下，这人的如此举止深深打动了这位将军，以致这人走过的时候，他转头去看这人，却发现这位陌生人也在转身看他。见他转过头来，陌生人立刻回到他身边，用食指顶着他的胸膛，单刀直入地问道：“人生的首要目的是什么？”他得到同样方式的对待，“人生的首要目的就是荣耀神，并以他为乐，直到永远。”两个人都不由得对对方说：“我就知道你知道！” —— 我们工作的目的，和我们整个信仰生活的目的是一样的，就是荣耀神。当我们这样去实践出来的时候，无论环境如何，别人都会在我们身上看到一种与世人不一样的东西，那就是基督的生命，那成为基督徒的见证与风采。感谢上帝！