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一、灵修的具体方法

当我们已经准备好要来操练灵修的时候， 我们就来谈一下具体的灵修方法。

1、 灵修的三个条件

要操练灵修， 首先要预备好如下与灵修相关的三个方面的因素。这三个方面的因素直接决定了个人灵修的质量或者果效， 在这个意义上也可以将它们看作是灵修的条件。

首先， 你要给自己确定一个能够独处灵修的时间。如果你只是打算每天有时间了就灵修， 不需要为自己固定一个时间， 那么很可能的一个结果就是， 灵修在一段时间之后就会不了了之。就灵修主要是默想神的话来说， 你确实可以在任何时间来思想神的话语； 但从培养一个灵修的习惯， 让自己比较快地进入到灵修的状态中， 全神贯注地思想神的话语这个角度来说， 在操练灵修的开始就选择每天的一个固定时间来灵修是非常有益的。

如果一天中可以选择早上、中午和晚上的话， 我们建议你尽量选择早上的时间来灵修。圣经中有不少早上与神亲近的例子。大卫就曾说：“ 耶和华啊， 早晨你必听我的声音； 早晨我必向你陈明我的心意， 并要警醒” （ 诗5:3）。另外，“ 求你使我清晨得听你慈爱之言， 因我依靠你； 求你使我知道当行的路，因我的心仰望你”（诗143：8）。就是说，早上灵修，不只是人的精力比较好，更容易集中自己的注意力。更有意义的是，早上灵修意味着我们把神赐给我们的这一天从一开始就献给神，求他慈爱的声音来引导，真正使自己这一天的生活是一个在主里分别为圣的生活，为我们这一天能够过得胜的生活做好预备。

如果你说早上我很早就要出门，没有充分的时间来灵修。我们的建议是：你可以比原来早起30 分钟.如果你每天能够保证这30分钟来与神沟通，本身就是一个很好的操练。你过去早上越是在紧张忙乱中渡过，那么现在你越需要改变这种忙乱的现状。早起，安静地预备， 灵修完后，带着平安与信心去面对这一天的生活。当然，为了保证你的睡眠时间，你可以早睡30 分钟。所以你灵修的时间安排会改变你的生活时间表。它本身对你的生活就是一个挑战。有信心面对这个挑战吗？ 耶稣在这方面为我们做出了很好的榜样：“ 次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告”（ 可1:35）。

其次， 你要为自己确定一个灵修的地方，就是能够在确定的灵修时段中不受打扰的地方。它可能是你居所中的某个单独的也许是学生宿舍的一角， 也许是院的一棵大树下，或者是任何其他的地方，只要在那里能使你有一段时间可以不受干扰，单独与神在一起就可以。不受干扰的意思就是，即使你出声唱诗祷告，也不会有谁注意你。

摩西在一个叫会幕的帐棚里单独与神相见。你与神见面的会幕在哪里呢？在你的生活中，有这样一个与神单独会面的会幕吗？可能你会有疑问：我们真需要有一个固定的与神会面的场所吗？是的，你可以在任何地点与神会面，向 倾诉。不过，对于一个灵修的最初操练者来说，有一个相对固定的、在你生活中被分别为圣的地方，能够帮助你更好地安静下来，进入到与神相见的情境中。有一个分别为圣的会幕，是你生活中所在处所被一点点分别为圣的开始。

第三，当你早上洗漱完毕，来到你的会幕中的时候，你还需要一样最重要的东西：圣经—— 神的话语。如我们上次所说，灵修是借着圣经与神沟通。安静地思想不是要陷入到自我的沉思中，而是要去思想神的话语。

从这个角度说，我建议你最好不要带那种有注释的研读本圣经。研读本圣经对于你查考圣经很有帮助，但在灵修中，却可能会把你的注意力引到经文的注释，而非神的话语上.另外，我也建议你使用“ 白板” 的、没有划过太多地方的圣经来灵修.就是说，如果一本圣经上很多处已经被你划过，或者已经被你在很多地方写上了以往听道读经时的感想，那么，你最好不用这本圣经来灵修，它会把对神话语的思想引导到你以往的理解中去。我们的盼望是，你这一次思想神的话语会有你这一次新的看见。让神的话语“ 每早晨都是新的”（参哀3:23）；让我们在每早晨都能够看到神对现在这个处境下的我的引导。最后，如果你的英文不是太好，建议你最好也不要用英文或者双语的圣经来灵修。你的注意力可能会被吸引到语言上，而不是神的话语上。

2、 如何灵修

如果你已经预备好了上述三个条件，每天准备用20—30 分钟的时间来灵修，那么，你每天灵修的过程大致是如下的一个过程。

(1）预备你的心（3—5 分钟）

你可以用3—5 分钟的时间来预备你的心。我们上次也谈过，这个步骤的主要目的是要我们的心安静下来。这通常是一个安静的祷告，告诉神你愿意在这一天的开始来到神的面前；愿意把下面的时间放在神的手中，求神安静并预备你的心；求神借着圣经向你说话，并用他的灵来感动你，引导你对 话语的思想与回应。如果条件允许，你可以开声作这样的祷告。

如果这样的祷告还没有让你的心里安静下来，你也可以尝试唱诗的方法。在操练的时候，建议你能够唱那些可以背着唱下来的短诗，特别是能让人与神亲近、安静祷告的那些短诗。如果是很多段的那种短诗，你可以只唱其中的一个段落。要是你没有可以背唱下来的短诗，你可以在其他的时间学习着背唱一些这样的短诗。你会发现如果你能够背唱一些短诗的话，对你的生命是一个很大的祝福。清晨的时候，很多情况下你醒来，会发现你的里面涌动着某段熟悉的旋律，甚至会有很想脱口唱出来的感觉。如果是这样，顺从圣灵在你里面引导的工作，就唱这个时候涌动在你里面的短诗。你可以小声地唱，也可以在里面默默地唱。记住，如果能够唱清楚歌词是更好的。你也可以在唱诗的过程中或者结束时，作上述预备的祷告。

(2）默想的方法（10—15 分钟）

然后，你打开圣经用10—15 分钟的时间来思想他的话语。要注意的是，每天灵修的经文不是随意选择出来的，通常是按卷逐章逐节顺序灵修思想的方式。上次我们曾提到，灵修式读经侧重于对神话语的默想，所以如果你这一段时间选择某卷书（比如马太福音）来灵修的话，你可以按着经文顺序，每天用这15 分钟的时间来思想数节的经文即可。按照经文自身的线索，一般不超过半章或者一章。第二天是接着头一天截止的那节经文开始读。在读的时候，不要像你平常读书那样用扫描方式去读，而是要速度比较慢地一个字一个字地去读。通常一段的经文可能会读上好几遍。如果条件允许，你可以开声读出来。

当然，这段时间不是都用在读的上面，而是更多用在默想上面。慢读只是让我们能够注意到我们平常快读时没有注意到的经文细节，并且让我们能够记住所读的经文，以便我们可以在心里去思想。涉及对所读经文的默想，你可以按照如下的两种方式来操练。

第一种方式是在慢读时思想每节经文的含义。读第二遍的时候，就有意地在读完一节时，停顿一下，来思想这一节的经文，直到今天截止的那一节。第二种思想的方式是，在慢读的过程中，用心去体会今天是否有哪一节经文最打动你。你可能在第一遍慢读时还不是太确定，这时你需要读第二遍。如果有一节经文在今天让你有些感动，就集中去思想这一节经文。

对经文的思想涉及两个方面。一方面涉及经文的细节、含义及场景。但第二个方面更重要，就是神借着今天灵修的经文要告诉我什么，要提醒我什么。你可以带着这样的一些问题去思想今天灵修的经文：

有什么罪是神所提醒我的？

有什么应许是我应当去抓住的？

有什么榜样我可以效法？

有什么命令我需要遵守？

神又让我对祂有怎样的新的认识？

这里列的是可能涉及的方面，你不一定照着这里列的问题去逐个思想，更可能的情况是顺着圣灵的引导。不过我们心里需要明白，神是洞察我们内心的神，知道我们的处境及需要。“ 我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的”（诗139:2—3）。虽然我们不是每天都能够明白他借着我们思想的经文要告诉我们什么，但我们相信，这一段时间 让我们读到这些的经文一定有 针对我们处境及需要的美意。

(3）回应及写灵修笔记（5—10 分钟）

上次说过，灵修的要素就在于我们能够与神有互动性的交通。如果神是借着圣经向你说话，那么你会用神话语在你内心中的感动来向神祷告，这就是我们的回应。你可以用余剩的5—10 分钟有这样回应性的祷告，并且如果你养成了记灵修笔记的习惯，对你会更有帮助。

其实在实际的操练中，你不必把你对神话语的回应都集中在这个阶段。如果你是用逐节思想的方式来思想神的话语，你可以在这个思想的过程中，只要心中有感动就随时向神倾诉：或者认罪，或者赞美，或者感恩，或者立志。然后再读下面的经文，再按着圣灵的引导在神面前倾心吐意。直到时间快到为止。如果你今天思想的方式是集中在一节有感动的经文，那么你可以在一段时间的思想后，就这节经文带给你的感动对神有一个回应的祷告。在神的面前倾心吐意，时间的长短及是否要面面俱到都不重要，重要的是，你是否顺服地按着圣灵在里面所做的感动的工作去回应祂。

用灵修笔记的方式来总结你的感受是很有帮助的.你可以准备一个灵修本，标上每次灵修笔记的时间.笔记的内容大致涉及到三个方面：今天感动你的一节经文，就是你今天的“ 金句”；你今天读经的感受；以及你如何把这种感受落实应用在当下的生活里。这三方面可以简单到三句话，也可以在时间允许的情况下，把它写得更为具体。感受的概括可以尽可能简单，但应用却要尽可能具体，否则不会被落实到具体的行动中，也就达不到灵修的真正目的。

应用的行动是根据感动而发的；应用要具体、明确、有可操作性。例如，如果神在经文中提醒我要向某个人认罪，或者使我想到某个得罪我的人而让我去宽恕他，那么我的应用就是当天要主动与那个人联系，尽快与他和好。如果神借着爱人如己的话，使我想起某个有困难的朋友，那么我会决定今天抽时间与他联系或者看望他，看是否能够帮助他。

二、灵修的例子

下面就用一个具体的例子，来为初开始学习灵修的弟兄姊妹提供一个参考。祷告预备自己的心：

主啊，感谢你又赐给我这新的一天。我把这一天放在你的手中，特别把这一天的开始放在你的手中。我愿意来到你的面前与你交通，求你帮助我，安静我的心。求你在下面的时间中，让我能够聚精会神地读你的话语，并带领我思想你的话语。求你用你的话语来感动我，并引导我向你倾诉与祷告。我渴望多认识你，明白你的心意。奉耶稣基督的名求。阿们。

读经文：约翰福音1:1—5。

先慢读这五节经文一遍。然后第二遍用逐节默想回应的方式，边读边默想边祷告。

读第1、2 节。默想…… 祷告：主啊，我知道你是永恒的神，超越时间。世界未造以前，你一直存在，你就是一切的本源。我赞美你，你是那么伟大，但还是赐我儿女的权柄，让我能亲近你，能认识你。

读第3 节。默想…… 祷告：主啊，我知道万物都是借着你造的。从浩瀚的宇宙到微小的DNA 都是你美妙的设计与定下的秩序。你的创造让我敬畏，它实在是彰显了你的智慧与能力，是我的理解与想象所不能够穷尽的。为此我要赞美你。

读第4 节。默想…… 祷告：主啊，你就是生命的源头。在我还没有与你的生命有份的时候，我的里面只有黑暗而没有光。感谢你把生命赐给了我，让我借着这生命之光看到我自己以及这个世界；看到生命真正的源头与未来的去向。感谢你把平安喜乐及盼望都随着这生命赐给了我，让我不再活在黑暗之中，并带领我走平稳的道路。

读第5 节。默想…… 祷告：主啊，这世界确实还充满着黑暗与罪恶。这个世界不认识你，不敬畏神，并且有意地要抵挡神。我现在知道为什么家人和朋友对我信你不理解，其实他们是在抵挡你。主啊，我多么希望他们也能够从黑暗的权势下出来，认识你，并接受你作他们的救主。

再把这五节经文重读一遍，抽出今天让你有感动或者特别有意义的经文，作为今天灵修读经的“ 金句”。结合这一节经文，想一下你如何能够把它具体地应用在你今天的生活之中。

写笔记：

日期：2005.4.21，6:45am

经文： 约1:1—5

金句： 第3 节

观察： 神是满有智慧的神， 是创造了这个奇妙的宇宙世界。蓝天， 太阳，每朵花的色彩都是神的创作。 我也是的创作，必定关心我的一切。

应用： 今天，我要特别注意周围的世界。看到那美丽的花朵，或者落日的余晖， 多想想神创造的奇妙，把真实的赞美献给祂。

三、灵修习惯的操练

1、 现在就开始

这次我谈了不少灵修的方法。我要补充一句，对于你的灵修来说，方法本身是不重要的，重要的是你是否有一个渴望亲近神的心。对于并不那么想操练灵修的人来说，了解这些方法对他没有任何意义。只有对于真正渴慕神，想要通过灵修来与神相交的人，灵修方法对他才可能是有意义的。当然，我们也不要指望借着灵修的方法，去走灵修操练上的捷径。其实就像学习绘图一样，基本技法只是给初学者一个入门的基础，一个让人蒙训的师傅，当你真正去绘图的时候，你可能并没有意识到你使用了怎样的方法。就灵修来说，引导你操练灵修的真正的老师是圣灵；而灵修对你的挑战是：你是否愿意顺服，借着灵修去体贴和认识神的心意。换言之，灵修对人真正的挑战就是：你是否愿意开始，并愿意去坚持。

如果你现在决定开始或者恢复你的灵修生活，那么你可以今晚就做好准备,把圣经和笔记本放在桌面上，调好闹钟，明天早起与主会面.作为开始的帮助，你可以用下面的30 段经文，来做你今后30 天的灵修经文。如果你从一开始就养成写笔记的习惯，对你以后的灵修会更有帮助。

第一天	约翰福音1:6—13
第二天	约翰福音1:14—18
第三天	约翰福音1:19—28
第四天	约翰福音1:29—42
第五天	约翰福音1:42—51
第六天	约翰福音2:1—12
第七天	约翰福音2:13—25
第八天	约翰福音3:1—15
第九天	约翰福音3:16—21
第十天	约翰福音3:22—36
第十一天	诗篇1
第十二天	诗篇5
第十三天	诗篇15
第十四天	诗篇23
第十五天	诗篇34
第十六天	诗篇63
第十七天	诗篇84
第十八天	诗篇96
第十九天	诗篇111
第二十天	诗篇119:1—8
第二十一天	诗篇146
第二十二天	马太福音6:5—15
第二十三天	马太福音6:19—24
第二十四天	马太福音6:25—33
第二十五天	以弗所书1:1—14
第二十六天	以弗所书1:15—23
第二十七天	以弗所书2:1—10
第二十八天	以弗所书2:11—22
第二十九天	以弗所书3:1—13
第三十天	以弗所书3:14—21

 

如果你能够坚持这30 天的灵修，那么你就在你的灵修生活中迈开了可喜的一步。以后你就可以照着这种灵修的方法去灵修任何一卷你渴慕并喜欢的圣经书卷了。不过，在开始的一段时期，我们还是建议你先选新约的书卷来灵修，比如先灵修某卷福音书之后，再选一卷新约书信灵修；然后再选第二卷福音书，之后再选第二卷书信等。

2、 灵修习惯的培养

经过一个时期的操练，你是否感受到你与神的关系亲近了许多？你是否有大卫那种盼望着朝见神的渴慕：“ 我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？”（诗42:2）不过，你也要有心理准备，因为灵修与你的灵命成长有着密切的关系，你很可能会遇到魔鬼的攻击，它会设立各种障碍使你放弃与神的见面。具体地表现为，在经历了开始的一段甜蜜时期后，可能会有所懈怠，灵修显得好像不再有那么多的收获，你的工作生活似乎又有很多事务让你无法进入灵修，时间上更是忙得抽不出时间。所以，坚持灵修本身就是一场属灵的争战，对此我们心里要有着清楚的意识。操练灵修的人都会知道，把灵修坚持下来，培养出好的灵修习惯，是需要依靠神去面对的一个大的挑战。正是在这个挑战中，当我们坚持下来，培养出好的灵修习惯时，我们属灵的生命才会从中经历到突破与成长。

在操练灵修的过程中，我们会遇到很多的问题；每个阶段的问题可能也有所不同。不过，只要我们有渴慕与神相会的心志，相信神都会带领我们去解决。下面是几个常见的问题，这里的解答只是供你参考。

(1) 我早上很难起来进行灵修。

要早睡才能早起。也许你有晚睡的习惯，但习惯是可以改变的。肉体是爱偷懒贪睡的。有些信徒不能早起灵修但能够准时上班；有些学生不能早起灵修可以很早起来背英语或准备考试。这说明人的价值观还有待改变，还要更多地认识灵修对于生命的重要性。其实生命的改变就意味着生活习惯的改变，更具体地说意味着你生活时间表的改变。你可以用一个闹钟，并把闹钟放在手够不到的地方。总之，如果是你想要做的事情，你一定会找出时间来做。

(2) 我灵修时很难全神贯注，一旦闭上眼睛去思想经文，不是想起很多平时想不起来的事情，就是会打瞌睡。

你要花时间预备你的心。找个安静不受干扰的地方，用唱诗来帮助自己预备。起床洗漱后，可以做些简单的身体运动或者深呼吸使大脑供氧充足并活动起来。另外，坐很舒服的椅子也比较容易打瞌睡。对付注意力不能集中，你可以用出声地读经、出声地祷告来帮助自己保持注意力。如果在思想的时候想起了某件当天要做的事，可以随手把它记在你的本子上，然后把它从心中放下。如果一段时间有点走神，意识到的时候，只要顺从圣灵的引导回到经文的默想上来就是了，不必有太多的挫折感。

(3) 有一段时间灵修，思想经文总没有什么感动，让人感到没有什么收获。

开始操练灵修，很少有人每天都有感动，因此坚持灵修才变成一个挑战。如果你以渴慕的心坚持，相信这种状态不会持续太长时间。不要关注在收获上，而要关注在享受与神沟通的安静，及向神倾心吐意的释放上。

几点建议是，如果是你不理解灵修中的某些经文而没有感动，那么就把不理解的地方记下来，有机会去问牧师或者长老，你只要思想那些你有感受的经文就可以了。其次，学习一点默想的技巧。可以用祷读的方式把读经与你自己及你的祷告关联起来。例如，“ 万物是借着他造的，没有一样不是借着造的。生命在 里头，这生命就是人的光。” 这一段经文你可以读为：“ 我是借着 造的，没有一样不是借着造的。生命在他里头，这生命就是我的光。主啊，我要感谢赞美你…… ” 这样可能会引导你进入到更多的思想中。另一个建议就是，在某些时候，可以与其他信徒一同灵修，彼此鼓励，分享心得。有与你一同成长行路的属灵的伙伴也是十分重要的。

(4) 我能否用其他的灵修资料来灵修，比如《荒漠甘泉》或者《竭诚为主》？

这些灵修资料对于开始操练灵修是有帮助的，也可以在生命的某些阶段来维持生命的基本需要。但没有任何一本灵修书可以代替圣经。灵修书只是他人灵修的心得，生命在幼小的阶段需要他人的供应来喂养自己，但生命总会成长到一个地步，那时你需要自己从神的话语中得到供应。生命成熟的表征之一就是，人能够自己灵修，并且将自己的灵修心得与别人分享，以彼此鼓励。

（本文参考引用了卓弟兄所写的《天天与神相处》。全文结束）