我很感谢神让我能当选代表，参加洛桑会议。但没想到最后竟然还成了少数能参会的代表之一，这真是让我恐惧战兢。我不知道神在我的身上有什么旨意，但有一点我很清楚，就是我要把参会的经历写下来，作为历史的见证。

10月15日， 星期五

我一个人辗转几个国际机场，30个小时的行程，终于到达开普敦机场，负责接待的弟兄姊妹们把我们带到开普敦国际会议中心（CTICC）, 里面有很多人，但见不到熟悉的面孔。我想确认一下我们是否还住在Strand Tower Hotel, 但却查不到我的名字，问了半天才知道我们是以中国代表团的名义预订的宾馆，没有个人的名字，但可以直接去宾馆办理入住。
宾馆离会议中心不太远，步行大概十五分钟左右，我一个人拖着行李箱，拿着地图去找宾馆。参会的人都住在附近的宾馆，一路上都能看到他们三三两两地聚在一起，唯有我是一个人身处异国他乡，看着陌生的面孔，听着难懂的语言，我心里越发想念在国内的弟兄姊妹，只有祷告神，请他能差派更多的人来参会。（后来听说独自一人行走是很不安全的，大会也禁止代表单独行动，晚上六点以后，集体行动都要尽量减少。这真让我后怕不已，心里特别感谢神的保守。）
下午去注册。有四五百人在同时注册，现场设置了五、六个窗口，一会儿就注册完了。我拿到一张胸牌，为了不引人注意，胸牌上没有注明国家；还有一个会议专用包，里面放着会议手册，开普敦地图和旅游指南等等。
会前的接待安排得井井有条。虽然人很多，但一点也不混乱，有专门的问讯处，有志愿者主动提供帮助，还有人负责安排住宿和交通等。志愿者很多是各地神学院的学生，如果不能当选代表，能做志愿者参会，也是一个很好的学习机会，对于大会来说也可以节省很多的费用。参加这样的大型会议，我是第一次，如何组织和管理，我一点概念都没有，这次也算是大开眼界了。
我在熙熙攘攘的人群中找了一圈又一圈，找不到一个中国代表团的人。
到了晚上才见到中国教会的负责人，这才和其他已经来参会的人联系上，会议前的一些安排也有了着落。

10月17日，星期日

上午参加完主日聚会后，我们聚在一起祷告，因为听说北京的代表们在开自己的洛桑会议时被包围，我们很为他们的安全担心，同时又很盼望神能在最后为他们开出路，让他们能出来开会，哪怕是几天也行。
到开普敦几天来，我们不断听到中国代表受阻的事情，觉得很揪心。见不到自己的牧者和弟兄姊妹已经让人很伤心了，更让人难过的是中国教会想和全球基督的身体联合，为神作美好见证，填满马尼拉会议空出的200个座位的愿望很可能又落空了 。我们不明白神的旨意，但我们愿意将我们的愿望告诉神，求他来成全。在祷告中我们忍不住都哭了，我们决定中午禁食，寻求神的旨意。

下午15：30—17点，桌子小组

这是在开普敦的桌子山下举行的神的盛大宴席，让人想起《雅歌》 2：4：“他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。”
这次大会把4000多人分在不同的桌子，六人一桌。每天上午第一堂大会信息内容都在围绕着整本《以弗所书》 展开。以查考神的话语、小组观察、讲员释经讲道和小组讨论的形式进行。
第二堂大会信息往往是以不同方式（表演、多媒体、讲道和见证）围绕着当天的焦点展开，小组分享则是讨论如何将这些信息运用到本地教会的事工中。
我有幸和几位海外教会的长者分在一桌。
今天下午的主题主要是相互熟悉，围绕家庭、恩赐、服侍的区域、自己的软弱、遇到的困难，对大会的期望等进行自我介绍，每个人分享完后左边的人为他祷告。这样很快就消除了彼此之间的陌生，不仅看到别人的成绩，更是通过他人的有限、弱点和艰难，看到神如何透过软弱的人成就他的旨意。“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”（林后4:7）

17点，晚饭时间

我一直好奇几千人如何同时进餐，中国人喜欢坐在桌子旁进餐，有专门的服务员来服务，一次大型会议，专门为吃饭服务，就得耗费很多的人力物力。这里却是楼上楼下放了许多长条形的桌子，铺着白色的餐布，上面放着各种食物，代表们排着长队，有序地用盘子取食物，然后和熟悉或不熟悉的人或坐或站，聊天分享，充分利用时间获取信息。饭后有服务员拿着垃圾袋来收盘子，一会儿就清理干净。四千多人吃饭，一个多小时，到处干干净净，非常经济有效。中国教会将来要举办这样的会议，在这里的确可以找到值得效仿的地方。

19点，开幕式

终于盼来了大会的开幕式。
大会在身着鲜艳民族服装的非洲弟兄姊妹的歌声、鼓声、舞蹈中拉开序幕。
有人说：福音传到非洲，他们就载歌载舞。听说非洲的敬拜非常活泼，果然名不虚传。一百多人的敬拜团，包括老人孩子，他们都充满激情、发自内心地赞美神；鼓声热烈而奔放；舞蹈灵动而活泼；还有一群孩子穿着白色的衣服在歌唱，像可爱的天使。所有人的表情都很喜乐，一个多灾多难的民族，却如此喜乐平安，这真是神的祝福。“愿以色列因造他的主欢喜；愿锡安的民因他们的王快乐。愿他们跳舞赞美他的名，击鼓、弹琴歌颂他！”（诗149：2—3）
在场的所有人都深受感染，大家都起立参与敬拜，不再有种族、语言、文化和地位的差别。不再因为有人举手、有人鼓掌、有人摇晃身体而发生分歧，各自用自己的方式，用心灵和诚实来敬拜神。这似乎成了《启示录》 中各国、各族、各民、各方在神宝座前敬拜的预演。
的确，本届洛桑大会是基督教历史上将最多不同种族、宗派、行业的男女聚集在一起的基督教聚会。根据大会数据，4,000多位的参会者代表了全球198个国家，几乎包括所有基督教宗派、所有年龄（四成参加者介乎20至40岁）及各行各业的弟兄姊妹（1,200位牧师，1,200位学者及学术界人士，以及1,200位医疗界、商界及媒体界人士）。还有将近10万人通过GlobalLink同步参与。
敬拜后，洛桑大会主席、国际洛桑执行主席道格·伯索尔（Doug Birdsall）致开幕辞，在两分多钟的致辞中，他说道：“神今晚就与我们同在，主耶稣应许门徒说：‘我就常与你们同在，直到世界的末了。’（太28：20）耶稣今晚就在我们中间，他也与不能和我们在一起的中国的弟兄姊妹同在，”他语调有些沉重，“神，求你祝福他们，在他们被限制在家里与外界隔离、他们的心特别渴望和我们在一起的时候，让他们也成为别人的祝福。神，求你祝福他们的国家，给他们的国家领导人智慧的心和恩典来分辨。”
听到这里我的眼泪止不住哗哗地流：“神啊！求你听我们的祷告，让国内的弟兄姊妹感受到你的同在，也感受到我们的心和他们在一起……”
道格再次强调洛桑会议的使命：“我们来到这里来梦想。当那日，先知约珥预言‘神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。’”
“我们看到过救赎的历史的伟大故事。我们相信未来会如神所应许的那般光明。” 他说，“这一周我们要来默想洛桑的使命——整全的教会把整全的福音带到整个世界的呼召。”
他还呼吁：“让我们祷告，当下次开洛桑会议的时候，未得之民的数目是零。”
开幕式上，大会还朗读了洛桑运动的两位发起人、著名的福音派领袖葛培理（Billy Graham）牧师和约翰·斯托得（John Stott）牧师的问候信。
大会还播放了从初代教会到现在的一个基督教的宣教史短片《宣教的转折点》 （Turn Points），得到了很高的评价。
整个开幕式让人既兴奋又惆怅，兴奋的是能和全球的基督徒在神的殿中一起敬拜，惆怅的是中国代表的缺席，心里还是盼望他们能有机会参与。

 

10月18日  星期一

今天，开始进入大会的主题。
本届大会主题为“神在基督里，叫世人与自己和好”(林后5：19)。在以后的六天时间，以真理、和好、世界宗教、新的宣教优先次序、诚信和正直、合作六个主题来讨论和分享，并在下午的分组会议和对话小组更深入地探讨每一个主题，与会者可以借此对各个议题进行互动、向演讲者提问或发表自己的观点。
今天的主题是基督的真理。

8：30—8：45， 敬拜

敬拜在会议中有着重要的地位，因为神是至高无上的，配得尊贵、荣耀和赞美。

敬拜团聚集了来自15个国家、愿意谦卑服侍的敬拜领袖，他们来自南非、哥伦比亚、韩国、日本、巴基斯坦、中东地区、美国等。他们不仅很专业，而且很敬虔，不是在表演，而是从心灵里唱出对神的赞美。敬拜把我们的心带到神的面前，从不同的语言、种族和人群中发出对他的赞美：“哈利路亚，因为主我们的神，全能者作王了。”（启19：6）
我是一个非常容易被音乐感动的人，在敬拜中经常不由自主地流下眼泪。这次虽然歌曲、语言我都不太熟悉，但我的眼泪还是止不住地流。
我非常享受这全球教会在神面前的敬拜，但心底深处却有深深的遗憾:敬拜团里没有全世界人口最多的中国人。我不是一个民族主义者，我知道敬拜团的选拔肯定有一定的标准，比如是知名的领袖，有名的基督徒歌手，熟练的英文等等，但每当各个国家的歌手用自己的语言轮流唱赞美诗时，却听不到汉语的演唱。好多次我都想上台去和他们一起演唱，不是因为我唱得好，只是希望全世界能听到中国人赞美神的歌声。但是因为特殊的情况，我不能。我只能对神说：“只要你能听到，这就够了！”

8：45—10：15，圣经学习

洛桑戏剧小组首先表演了以弗所教会收到保罗的书信，并阅读该书信的场景，一下子把人们带到了当时的环境中。
今天查考《以弗所书》 1章，大概程序是：
1. 自己查考圣经；
2. 在小组里分享所领受的；
3. 讲员讲解；
4. 在小组里讨论讲员所讲的内容。
这是很好的学习方式，据研究:人们用听的方式，所学到的内容只有30%—40%；如果加上阅读、分享和讨论，可达到60%—70%；如果能去实践，能掌握80%—90%。最重要的是小组成员的恩赐不一样，从圣经中得到的也不一样，大家一起分享，就能够更全面地理解神的话。
还有一个问题就是大多数的代表都是长途跋涉来到这里，新朋旧友相聚，难免兴奋难眠，甚至彻夜倾谈，如果只是听讲员分享，可能有不少人该打呼噜了。
今天的讲员是斯里兰卡的牧师阿吉特·费南度（Ajith Fernando），他讲的题目是“在基督里的丰富”。
他的一句话让我印象很深：“人们归向耶稣是因为个人需要得到满足，而跟随耶稣则是认识他是真理。”所以一旦人们来到教会，我们不能只是讲人们喜欢听的，而忽视了人们应该听到的——就是关于十字架上的救恩的真理。
他批评当代的一些赞美诗只是关注耶稣如何在十字架上受苦及我们如何回应耶稣的爱，而忽略了耶稣在十字架上受苦的核心是赢得我们的救恩：耶稣把我们从罪中拯救出来意味着什么，他如何为了我们的利益忍受神的愤怒；他的宝血如何能洗净我们所有的罪；我们如何因为他承担了我们的罪而能成为义……
因此宣扬那被钉十字架，死里复活的基督是最重要的。

11：00—12：00，在多元化、全球化的世界传扬基督的真理

香港中神的院长余达心演讲的题目是“真理至关重要，我当奋起持守”，强调在多元化时代坚持基督真理的重要性。
迈克尔·赫布斯特(Michael Herbst)的题目是“在世俗文化中见证基督”，介绍了在深受无神论和世俗化影响的前东德地区如何活出真理，见证基督。
知名的福音派护教作家奥斯·葛尼斯在“真理的人”中强调：“要高举真理，必须先从教会本身开始。我们要抵挡以方法论、激进主义、娱乐、迎合慕道者需要等方式来贬低真理的强大诱惑，以上种种方式都企图用现代人的看法来代替圣经对真理的理解。”
“西方基督徒随便忽视或否定圣经话语所维护的、很多弟兄姊妹宁可死也不肯否定的——耶稣就是道路、真理、生命，这实在是令人羞耻的。”葛尼斯说。他的演讲不断引起阵阵的掌声。

12：30—14：00，午餐时间

午餐很简单，餐盒里装着三明治，奶酪、饼干，饮料。
代表们一边吃午餐，一边参加活动：富勒同学会，美国黑人代表聚会，为中南亚祷告，为北非和撒哈拉地区祷告等等。

14：00—16：00，多元主题

下午的几个主要分会场讨论的题目是“21世纪一个新鲜的见证方法”、“教义与分歧……多元世界的世俗表现”、“多媒体、高科技在福音禾场的应用”、“职场中的人们”等。
在小会场里还有各种各样的对话。真是鲍鱼龙虾、鸡鸭鱼肉、青菜萝卜，应有尽有，但只能享受一样，其他的，只好留待以后慢慢来品尝了。
因为主要会场已经没有空位，我选了一个小会场的对话：“基督教第三教育的阿基里斯脚跟”，主讲人是迪尔克·容金德（Dirk Jongkind）,他是荷兰人，在牛津大学获得博士学位，研究新约圣经的西奈山抄本。他谈的话题主要是探讨接受神学教育可能的一些负面作用。这是我感兴趣的话题，却要面对很大的挑战，因为没有同声翻译，幸好有一份书面材料。
人们普遍认为，一个有属灵恩赐的年青人接受神学培训，得到一个博士学位，对他的属灵生命是大有帮助的。但事实上，却存在一些诱惑，甚至有对福音和圣经失去单纯信心的危险。
危险在于学院系统
提供的是自己的真理；
提供的是自己的荣誉体系；
提供的是自己的长幼尊卑次序。
这些可能与圣经的真理相悖，结果导致宣教士得到学位后，去过自己喜欢的生活，不再回到宣教工场，学生追求学位只是为了得到更多的尊重、权柄，却轻看那些仆人式的工作；学生还可能会受到自由派、后现代主义对圣经的解读的影响，对福音和宣教失去热情。
他呼吁神学院、教会和学生应该反思接受神学训练的目的,是更深地明白神的话语，更谦卑地服侍教会。

16：00—17：00， 区域性聚会

今天是中国区的聚会。会议的焦点是关于中国代表的缺席事件的问答。

19：15—21：00， 神通过他的教会在世界工作

今晚是亚洲之夜，议题是“受压迫的教会与宗教自由”。
因为中国代表未能赴会，大会专门安排二十分钟给中国教会。洛桑大会主席、国际洛桑执行主席道格·伯索尔读了获邀参会的中国家庭教会信徒早前给他的信。家庭教会信徒们在信中引用多节经文来表达他们的心声，其中两节为《腓立比书》 1：29“因为你们蒙恩、不但得以顺服基督、并要为他受苦”以及《雅各书》 1：19“我亲爱的弟兄们、这是你们所知道的，但你们各人要快快地听、慢慢地说、慢慢地动怒”。他们表示为了基督的缘故愿意顺服，平静地接受未能赴会的情况。
世界华福中心总干事李秀全牧师与香港“突破机构”荣誉总干事蔡元云医生被邀请上台，跟伯兹奥尔等各地教会领袖一起带领全体参会者为中国祷告。伯兹奥尔更邀请众参会者站立面对自己的空椅，特别纪念未能赴会的中国信徒，为他们祷告以表达对他们的关心及守望。
我周围有几个人跪在椅子旁，不远处有一个弟兄一直高举着椅子。
祷告完后，响起《主爱在中国》 的歌声，熟悉的中国旋律，深沉而坚定。
这是我选的那首诗歌，因为旋律中有中国元素。我一心准备到大会来和大家一起演唱，没想到是用这样的方式呈现出来，不禁让人唏嘘不已。
之后，是一个北朝鲜的小姊妹作见证。她只有十八岁，六岁随父母逃到中国，父母都信了主，父亲执意要返回北朝鲜传福音，一去就再没有回来；母亲因为生孩子也离开了人世，一对中国基督徒夫妇收养了她。在中国生活了六年之后，她去了韩国，现在在韩国上学，也在对北朝鲜宣教的机构服侍。
小小年纪，经历了那么多痛苦，她没有苦毒，有的却是对神的专心依靠。她最后说：“在这里的弟兄姊妹，我谦卑地请求你们祷告，让那照亮我父亲、母亲和我的上帝之光，能很快地照亮我国家的人民。”

我们常常羡慕那些生活富裕的西方人，但神却把我们放到一个无所依靠的环境中，为的是让我们单单依靠他，这是福分。
结束了忙碌而充实的一天，我祈求那圣灵之风吹拂过来，让我们能得着激情和力量。

10月19日， 星期二

今天的主题是和好。

8：45—10:15 ，在圣经中共庆

今天学习《以弗所》 2：1—22，带领查考圣经的是来自拉丁美洲的路得·帕蒂拉·狄波斯（Ruth Padilla DeBorst），她是带领《以弗所书》 查经的唯一的女性，据说有人因此不想听她的分享，因为有些教会是不让女性讲道的。
她说这一章是“通过基督徒群体每天活出神的和好将万物带到基督里的宇宙计划”。“想象一下耶稣没有住在圣殿里面，没有住在遥远的至高之处，”她强调说，“他住在和好的基督徒群体中……我们已经死了，但我们活在基督里。我们要把基督显现出来。我们将神已经成就在基督里的和好活出来了吗?”

11：00—12：30， 在分裂和破碎的世界里建立基督的和平

从印度来的普拉尼萨·蒂莫西（Pranitha Timothy）因为有脑瘤，她的声音低沉沙哑：“我用我的声音替无声的人说话。”她指的是印度的奴隶。全球有2700万奴隶，其中大部分在印度，而儿童占1000万到1500万。他们有的人世代为奴，每天遭受毒打、折磨、侮辱和杀害，普拉尼萨所工作的组织就是暗中取证，通过警察把奴隶从主人的手中解救出来，并让奴隶主受到审判。
耶稣来了，“被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受欺压的得自由。”（路4：18b）
一个来自巴勒斯坦的姐妹见证因为耶稣的十字架，她与神和好，并且愿意与巴勒斯坦人世世代代的仇敌以色列人和好，并且致力于促进巴勒斯坦基督徒和犹太人和好的工作。
一个犹太人的弟兄因为相信耶稣是弥赛亚，向他的犹太亲朋好友传福音，并呼吁代表们为以色列人祷告，让以色列全家归向耶稣。
这两个从前不可能在同一个屋檐下的仇敌，今天却成为肢体，一同站在舞台上见证神的作为，全场不断发出热烈的掌声，将荣耀归给神。“因他使我们和睦（原文作：他是我们的和睦），将两下合二为一，拆毁了中间隔断的墙”。（弗2：14）
卢旺达的安东尼·路塔伊塞尔（Antoine Rutayisire）在“重现和好的福音”中说，卢旺达全国约有89%的人口为基督徒，但就在这基督教复兴的土地上，1994年却爆发了以图西族为目标的种族大屠杀，有100多万人在屠杀中丧生，而屠杀常常发生在教堂中，甚至许多情况下，教职人员也参与其中。究其原因：福音传播者从不去解决种族分离的问题；信徒还是在传统信仰中寻找答案解决实际问题；传教士本身制造分裂；教会和政治没有保持距离。
传讲完整的、整全的福音，并传讲相应的医治信息，才能带来生命的改变：施暴者悔改，请求饶恕；受害者得到医治，预备饶恕，真正的和好就会发生。耶稣的十字架就是和好的理想之地。这血淋淋的教训真是值得引以为戒。

12：30—14：00， 午餐交谊

今天的午餐时间是和韩国的弟兄姊妹座谈。昨晚作见证的北朝鲜的小姊妹也在座，她能说一口流利的汉语，又加上我们有相似的处境，所以觉得分外亲切，也很佩服她的勇敢，因为来自那样一个疯狂的国家，心里也为她的将来祷告。
原来以为韩国人长幼秩序很清楚，气氛会很严肃，但在主里的相会却是轻松和谐的。他们说神把韩国放在中国地图的鸡嘴上，目的是让他们吃得饱饱的，这样可以满足整个身体的需要。在韩国每天都有很多人为中国祷告，也差派很多人到中国来传福音。
我觉得有些汗颜，因为长久以来我们一直在领受其他国家的弟兄姊妹们的恩典，却很少为他们祷告。
福音在韩国的复兴，在短短二十多年改变了这个国家，从前受欺凌的民族，今天在经济文化方面对中国的影响是有目共睹的，作为世界第二大的宣教士输出国，对中国教会的影响更是不言而喻的。
求神继续祝福韩国的教会！

14:00—15:30，多元主题分会

今天多元主题分会的议题有：
动员普世宣教的资源
给万国的和平：宣教的神眼中的族群
环境危机、福音与基督徒见证
财富、贫困及权力：通过全球和本地的教会有效地回应
我参加了“动员资源推动普世宣教” 这个议题的讨论。该主题的中心内容就是教会要做以基督为中心的管家——也就是管理上帝的资源，以成就上帝预定的旨意；并且在所有基督徒的生命中——不论贫富、地理位置和地位——培育出健康的奉献动机和奉献模式。
一个讲员以中国教会自筹资金解决代表费用，并且支持周边国家的100个代表为例，来说明中国教会如何通过联合来获取资源支持宣教：
教会联合。教会各个层面（教会、机构和基督徒商人）一起同工筹集资金支持洛桑会议，通过这种方式与基督的身体联合；
共同的异象。通过传递洛桑会议异象，各地教会参与祷告并积极奉献；
奉献的心志。大部分奉献来自地方教会，激发了地方教会支持宣教的热情。
中国教会的奉献精神将成为全球教会效法的榜样。讲员情绪很激动，请大家起立为中国教会祷告。
会中还放了一个短片《一把米运动》 ，讲的是印度东北部的一个少数民族，住在偏远山区，非常贫穷，他们发起了一个运动，就是每天主妇做饭时，抓出一把米放在一边，积累起来奉献给教会，然后卖掉，把钱用来支持教会的事工。去年这个地区1300万美元的奉献中有12%来自“一把米运动”。这是一个感人的故事，他们说：“只要我们每天有吃的，就可以每天奉献给神。”
这是寡妇的两个小钱，是神所喜悦的！

17：30—19：15， 晚餐联谊

今天晚餐是和非洲的弟兄姊妹座谈。
非洲给我的印象就是饥饿、贫穷、战乱和艾滋病……这次大会却让我耳目一新，不仅是大会中的很多领袖是非洲人，他们精干而睿智，就是普通的宾馆服务员、店员也是彬彬有礼，热情而友善。
座谈中他们情辞迫切地发出了“马其顿呼声”：非洲有一百多万中国劳工和商人，他们背井离乡，语言不通，由于中国商人喜欢把现金背在身上，他们常常是被抢劫和杀害的对象；而另一些人却可能会染上艾滋病而客死异乡。非洲的弟兄姊妹非常关心这些中国灵魂，想向他们传福音，却苦于语言不通，他们呼吁中国教会尽快派人过来传福音和教汉语。
如果是我们大队人马开过来，这个问题应该很快能解决，但现在只能同心合意祷告求神让中国教会的牧者听到这“马其顿呼声”。

19：15—21：00，神通过他的教会在世界工作

聚焦地区：中东。
全球议题：环境、艾滋病及人口贩卖

敬拜时有的代表排成队载歌载舞，一派欢乐祥和的气氛。今晚是有关中东国家的和解、艾滋病及人口贩卖等沉重的话题。
有神的地方就有欢乐、平安、盼望，纵然面对着破碎的世界，来自几个不同国家的讲员们为参会者带来了有盼望的信息，见证神在这些最黑暗且似乎是绝望的地方所行的大事。
一个短片带来了伊朗、巴勒斯坦、黎巴嫩、埃及等中东穆斯林地区福音传播的情况及和好的信息。除了中东国家的和解，今晚重点讨论了艾滋病及人口贩卖这两个世界性议题。
大会播出的一段短片大大感动了与会者。片中的一位年青的柬埔寨女子16岁的时候被出租汽车拐卖到泰国，自此沦为性奴隶。她被强迫吸毒，被毒打及强奸达四年半，她曾在一天内被迫与十个男人进行性交易，有些参与性交易的孩子竟然只有六岁。后来，她与妓院中的几个女孩终于被拯救出来，被送到宣明会的心理创伤康复中心接受辅导、职业培训、健康护理，并在那里开始认识耶稣基督。
接着，两位艾滋病患者基督徒讲述了他们的故事。
南非白人克里斯托·格里林（Christo Greyling）在神学院读书时，意外得知自己染上艾滋病，他不敢告诉别人，深怕别人会审判他。他挑战与会的人：“你们中有多少人会问‘他如何染上艾滋病？’” 原来他是血友病患者，通过被感染的血液染上了艾滋病。没有抱怨，他知道神要呼召他去给艾滋病人传福音，学校里的同学接纳了他，他的未婚妻还和他结了婚，并通过现代科技生了两个孩子。他现在在从事向艾滋病人传福音的工作。
赞比亚祖卢（Kasune Zulu）公主分享了当她得知她的艾滋病测试是阳性时，有一道光照进她的生命，她开始明白艾滋病患者依然可以荣耀神。“很多时候，人们听到艾滋病，即以为这些人已经在垂死的边缘。但事实上，有很多艾滋病患者像我一样仍然健康，仍然可以付出很多。” 祖卢公主说：“教会应该成为绝望的人的盼望。”
中国现在也有很多艾滋病人，有多少人已经得救，并且在帮助其他病人呢？教会有没有站在对抗艾滋病的前线，对那些急切需要安慰和盼望的艾滋病患者表达无条件的爱与和解呢？
全体起立高唱“赞美真神，万福之根，世上万民赞美主恩，天使天军赞美主名，赞美圣父圣子圣灵”。
求神祝福中东的教会、祝福那些服侍艾滋病人的教会。

（限于篇幅，本文后几天的日志未登载）