各位在秋雨之福教会领餐的信徒，平安。

感谢15日这天，一些弟兄姊妹清晨到我家，祷告、赞美，一整天与我们共同经历在机场的被拦阻。更多弟兄姊妹牵挂我们，为我和其他与会者祷告。蒋蓉师母说，你们就像天使，成为主对我们一家的安慰。

这次政府因害怕家庭教会传道人参加第三届洛桑会议，大规模阻挡本国公民出境。其实质是主的教会“普世宣教”的使命与官方所谓“自传、自治、自养”的“三自爱国”原则的冲突。外交部发言人马朝旭先生说，洛桑会议“秘密联络、擅自邀请”中国基督教合法代表（指三自教会）以外私自聚会的基督徒出席，违背了我国“自办教会”的原则，是对“我国宗教事务”的粗暴干涉。
主借着这事件，再次将家庭教会与“三自会”及世界的属灵争战，凸显在每个华人基督徒的面前。之前，“三自爱国会”也向洛桑会议组委会联络，希望参会。但主的教会连接的根基，不是势力和才能（亚4:6），而是共同的认信（弗4:5—6）。《洛桑信约》 持福音派立场，相信圣经权威性和普世的福音使命，“whole gospel, whole church, whole world ”（全福音，全教会，全世界）。这显然与隶属于中共统战部和政府宗教局的“三自爱国”原则直接抵牾。并且《信约》 第十三节说，“上帝赋予每个政府的责任是维护和平、公正与自由，使教会可以顺服上帝、服事主基督、不受拦阻地宣扬福音”，并呼吁教会“深切地关注那些遭受不公正囚禁的人，尤其是那些因着为耶稣作见证而受苦的人。我们承诺，要为他们的自由而祈祷和努力；同时，我们也不因他们的遭害而胆怯”。

因此，那些被执政党指定的“中国教会的合法代表”认真读此信约后，无法凭信心、凭良心签署它。这显明他们乃是站在撒旦的会中（启2:9），僭越在摩西的位子上（太23:2）。他们为了属世界的“我国宗教事务”，而不敢与全地奉主基督为独一元首的儿女们认同。这就是为什么，我们认为“三自会”是国家垄断的宗教行业公会，是屈从于政治势力的事业单位，而不是主基督的教会。因为“教会”的本质不是一个有形组织，而是一个在万国、万族、万民中被拣选出来，并承认一个看不见的基督国度的属灵的圣民群体（约18:36）。
同时，即使在全国三自系统中，也只有一间一间教堂（宗教活动场所），却没有一间作为独立社团法人的“教会”。所有的教堂，都被邪恶的行业公会控制着。因为撒旦的诡计，就是要消灭“地方教会”。事实上，在今天的中国，唯有家庭教会中才有真实和独立的“地方教会”。

今天，为什么我们仍然坚持家庭教会的道路；为什么要警告那些被掳于“三自会”的信徒快快脱离在“伯特利和但”拜耶罗波安的金牛的罪（王下10:29）；呼吁他们明白圣经，渴慕真道，免得耶和华的民因无知识而死亡（何4:6）；为什么要警告那些在“三自会”中走该隐的道路，为利混乱神的道（林后2:17），又往巴兰的错谬中直奔（犹1:11）的假教师们彻底悔改；又为什么要为那些在“三自会”中因软弱而受良心责备的肢体和工人们求主怜悯，赐下胜过世界的信心，好叫他们向主归正，至死忠心，得着生命的冠冕（启2:10）。
简言之，是基于我们对以下圣经教导的确信和对历史事实的认知。

1、十诫的第一诫，“除了我之外，你不可有别的神。”（出20:3）

新妇只有一个丈夫，教会只有一个元首，灵魂只有一个君王。真正明白这一诫命，并对此认真的信徒，在任何对我们生命的主权垂涎三尺、希望分一杯羹的要求面前——无论这要求是来自妻子、父母，还是来自国家、政党；无论是流着眼泪，还是带着枪炮——我们的回应，都只有这一句话，耶和华神说，“除了我之外，你不可有别的神。”教会一旦在圣道、圣职、圣礼上沦陷于情感，依附于势力，屈服于政治，教会就将敬拜归给了假神。教会就失去了基督的新妇最美、最荣耀的品质，也即圣洁，以致不再是主的教会。

2、政教分立：“凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。”（太22：21）

上帝一面授予政府佩剑的权柄（罗13:1—13），管理外在的身体秩序与和平；一面授予教会天国的钥匙（太16:19），传讲福音，施行圣礼，判断属灵的事务，成为“神奥秘事的管家”（林前4:1）。政府无权干预和判断公民的信仰及教会的教义、圣职、崇拜和福音的宣讲。我们不接受无神论政党的统战部和政府宗教局对宗教信仰自由的干涉；不接受主的教会之上有“业务主管部门”；不接受“宗教事务”构成政府职能的一部分。换言之，宗教事务永远不是“我国”的，也不是“美国”的或“南非”的；真宗教（敬虔）是属乎主基督，属乎全地，也属乎每个信徒的良心的。
只要政府尚未改变“政教合一”的模式，仍将宗教事务视为政府内部事务，仍粗暴侵犯教会的天国钥匙，仍不允许地方教会在民政部门独立登记；我们就命定要效法王明道、袁相忱等前辈圣徒，至死持守家庭教会的立场。一面顺服政府合法的、普遍的行政管理，尊重政府佩剑的权柄；一面以非暴力不合作的方式，无论得时不得时，都要传福音（提后4:2）。因为人可以被捆绑，神的道不被捆绑（提后2:9）；仆人可以被杀，但恩主已经复活。

3、大使命（太28：18—20；路24：46—48）的托付。

这是主权的上帝赐给教会传福音到地极的属灵权柄和责任，意味着属灵的基督国度高于地上的任何民族国家。因为基督没有护照，信仰没有国界，真理没有肤色。没有西方宣教士，哪来的中国基督徒？因此，我们坚决反对三自的“自传”原则、“定片、定点、定人”的诡计和所谓“宗教自主”的方针。持续半个多世纪的“三自爱国运动”之所以是一场敌基督的运动，正是因为它否定大公信仰，否定高于国家的基督国度，而企图建立一个依附于政权的“民族主义教会”。 这是撒旦的阴谋，为要在中国拆毁主基督的教会；但主的意思却是好的（创50:20），借着持续半个多世纪的逼迫，反而兴起、成全和保守了家庭教会。

 4、几十年来“三自爱国”运动的历史和现实。

许多组建、领导和参与其中，并控诉、迫害主的教会和同工肢体的假仆人、假教师，至今仍是各级三自会（和协会）的主教、领袖和牧师，迄今没有悔改并转离他们的恶行。他们继续倡导“因爱称义”等异端教训，在全国三自系统提倡宗教混合主义的“神学建设”；许多地方的三自会继续在帮助当地政府逼迫家庭教会，充当可耻的犹大——我们甚至不敢在这致命的罪上为他们祈求（约一5:16）；他们也继续接受政府对传道人的审查和金钱资助；不断组织“政治学习”，接受外邦人的领导和教训；继续在会堂唱红歌、挂国旗，认同国家崇拜。这一切跟随迦南宗教、屈服巴力淫威的背道行为，都是真信徒应当反对并为之心急如焚的。

有人说，我们也要爱他们。是的，你们若愿走在家庭教会的道路上，承受逼迫和“不自由”的代价，努力传讲整全的福音，努力遵守主的道，行在光明中，爱弟兄的心，没有比这个更大的（约一2:6—10）。
什么是真正的“宗教自主”，就是唯独以基督为主，以圣经为主。在基督以外的任何“自主”，都是对主的叛乱，是出于那恶者。什么是真正的“自传、自养”，就是信与不信不能同负一轭。义和不义有什么相交呢，光明和黑暗有什么相通呢，信主的和不信主的有什么相干呢，基督和撒旦有什么相和呢（林后6:14—15）？

所以众长老和你们一起持守《秋雨之福教会信仰告白》 ，其中第五条说：
“我们领受中国家庭教会的传承，坚持基督耶稣是教会唯一的元首，坚持政教分立的原则。”
弟兄姊妹们，唯愿恩主使用我们的性命，唯愿我们在这黑暗渐渐过去、真光已经照耀（约一2:8）的世代，能像马丁·路德一样说：这就是我的立场，一步也不能后退。

靠着恩典与你们一道
向主尽忠的仆人王怡 ，

写于2010年10月15日

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1  转自成都秋雨之福教会《每周牧函》