问题：谁做主？

“最近工作怎么样？”
“忙的很，总加班，但感觉忙得没什么意义，心里空空的。每天下班觉得心比身体还累。”
“看来你对工作不太满意。有什么原因吗？”
“我不太喜欢这份工作，不是我擅长的。”
“那当初为什么会选择去这里工作呢？”
“合适的工作不好找啊！感兴趣的吧，薪水太低；薪水高的吧，压力太大；压力小的吧，前途不好；前途好的吧，太不稳定……总之，只好取个平衡啦。”
“有没有想过你到底需要什么？”
“其实我也不知道我究竟想要什么。我正准备进学校继续深造，这样以后选择的机会就更多点。”
“看来这份工作你是做不长了。”
“我就没打算长期干下去。人总得往高处走吧，要不这辈子活得也太没意义了。”

以上对话，纯属杜撰，但我相信却是很多人工作的光景。你是否也同样落在这样的怪圈之中呢？伊甸园里，亚当要“如神能知道善恶”，他要代神做主，结果反成了罪的奴仆，死亡、他人（妻子）、自然（土地）、动物（蛇），无一不和他作对。然而，“一代过去，一代又来。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事”。今天的时代，人类的问题依旧是“我要做主”。“我的健康我做主”，“我的工资我做主”，诸如此类的口号随处可见。结果呢？无论是健康还是工资，没有一样能做主，反“用许多愁苦把自己刺透了”（提前6:10）。
有人说，基督徒信神，想法绝对与世人不一样。真是这样吗？下面的话你可能不陌生：
“我为这个工作已经祷告很长时间了，神为什么还不给我成就？”
“我心里实在不能平衡。念了三年研究生，毕业了还不如本科生挣钱多。（神待我）不太公平啊！”
“工作实在没意思，老板也没什么水平，我在这里什么也学不到，神什么时候带我离开呢？”
信仰意味着什么？是意味着我们在工作不顺时，比世人更知道谁是始作俑者吗？还是对工作不满时，我们比世人更多了一个发泄对象？或是当无路可走之时，可以把教会当作一个逃避现实之处呢？信仰是要颠覆你过去的人生观、价值观、工作观，就是不要你再自己做主，而是要认主、信主、靠主、荣耀主。

认识你的主，单单侍奉他

不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓3:8）

做仆人的第一个本分是要明白、清楚并认可自己的身份。以色列的伟大君王大卫自称是神的仆人，将福音传给外邦人的伟大使徒保罗称自己是耶稣基督的仆人，连主耶稣基督在先知以赛亚的书中也被称为耶和华的义仆。“神仆人”的称号似乎是我们不配有的，但神的确让我们作他的仆人（赛56:6），耶稣基督也称我们为他的仆人（启19:5）。为此，我要献上感恩，因为论到工作这个主题，实在没有什么角色比仆人更合适我们定位自己了。
聪明的仆人要来认识自己的主人。仆人做工不是为自己，乃是为主人。工作完成的好坏、质量的高低、价值的大小，不由仆人自己评说，乃由主人判定。获得主人的赏赐和称赞，才是仆人工作意义的所在。“牛认识主人，驴认识主人的槽。”（赛1:3）我们岂不当比牛驴更有智慧吗？
越认识神的人，越知道主的伟大和自己的渺小，因此就会越发以作他的仆人为荣耀；越认识神的人，越知道主的圣洁和自己的污秽，因此就会越发用主道洁净自己，行事为人与他仆人的身份相称；越认识神的人，越知道主的全能和自己的无能，因此就会越发用主的能力覆庇自己，免得做无用之工；越认识神的人，越知道主的全知和自己的无知，因此就会越发信靠主的引导，避免因自己的愚昧走错路；越认识神的人，越知道主的大爱和良善，因此就会越发效法主的榜样，爱神爱人，甘心顺服，忍受艰难，胜过环境。愿“认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（哈2:14）
曾听过一个姊妹的分享：“有人问我：‘在耶稣基督和一百万之间，你选哪一个？’我说：‘我两个都要。’”既不愿失去属灵福气又不愿丢掉物质享受，是我们中间很多人的真实想法。殊不知，“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”（太6:24）魔鬼曾将世上的万国与万国的荣华都指给耶稣看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”
不认识主之前，每个人都有自己的工作偶像，为之劳心劳力。金钱、权力、成就、学术，以至兴趣、爱好，甚至工作本身，凡世间听到看到想象到的，都可能成为我们的工作偶像。这些偶像使我们不能全心服侍主，不仅失去来自神的恩惠和平安，更会加增每日的愁苦，这一减一加，有头脑的仆人自会算计亏损有多大。
以色列人蒙神拯救出了埃及，摆脱了法老的奴役，开始操练过敬虔的生活。然而，他们经受不住旷野的生活，轻看神的恩典，不信神的大能，抗拒神的权柄，时常想念过去的生活，屡屡贪恋埃及的肉锅。岂不知他们既然出了埃及，再无回头路可走，最后只有倒毙旷野。让我们以此为鉴戒吧。

主爱激励，工作是为荣耀他

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（加2:20）

假如你是一个学习汽车制造的大学生，刚刚毕业，在一家汽车装配厂当工人，每天的工作就是在装配线上拧螺丝，日日如此，月月如此，好像没有什么改变的迹象。试问：你会有什么感觉？是否觉得工作没有意义？是否觉得在浪费青春？如此，你能保持工作的热情吗？能没有怨言吗？能不想快快逃离吗？倘若我告诉你，世上很多成功人士的事业就是如此起步的，你可能羡慕，想知道他们如何能作到。他们会告诉你：秘诀就是设立目标，并为此坚持不懈。
人做事是需要动力的，而维持这个动力的是人想达到的目标。那么做事的动力从哪里来呢？就是源于人内心的一种最热烈的情感——我们称之为“爱”。有的人很爱自己，为要摆脱穷困的生活，拼命工作；有的人很爱孩子，为了孩子能成才，想方设法挣钱送他出国；有的人很爱父母，为满足父母期望，不得不违背心愿走仕途。《创世记》中说，雅各服侍了拉班七年，因为他深爱拉结，就看这七年如同几天。
《传道书》说，如果人工作的动机和目标仅停留在人间层面的话，人必定会绝望，“毫无益处，都是虚空”。无论是成功人士还是平凡百姓，智慧人还是愚昧人，富人还是穷人，尊贵人还是卑贱人，有知识的还是无知识的，他们都会遭遇死亡，生命结束了，所得的也归于虚空了。“人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？”“人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？”“作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？”“我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？”这是集权力、财富、智慧、知识、成就于一身的所罗门王“专心用智慧寻求查究天下所作的一切事”后发出的一连串感叹。
圣经对摩西寄居米甸四十年在旷野放羊的经历着墨很少，我很想知道摩西那段时期的心路历程是怎样的。他明明知道神的召唤，要借他手搭救以色列人（徒7:25），难道他不问神：“我在这里生活的意义何在呢？”“放羊的日子何时结束呢？”“难道你在埃及培养我那么多年就是为了让我荒废在旷野吗？”但是，摩西可不是一般人物，《诗篇》90篇和《希伯来书》11章告诉我们他是怎样的一个人。摩西是个认识神的人，知道自己所信的是“从亘古到永远的神”；摩西对人生有深刻领悟，他明白自己不过如水如草，转眼就会消失；摩西敬畏神，他知道只有按照神的智慧生活，人生才能有意义。所以，他恒心忍耐，仰赖神的慈爱，这样就可以喜乐的心度过那漫长艰辛的年日；他渴望神的荣耀和赏赐，知道唯有神坚立的工作才是最有光荣最有价值的，比埃及的财宝更宝贵。结果呢，四十年的时间，一个雄心勃勃、血气方刚、满腹经纶的王子摩西变成了一个“谦和胜过世上的众人”、“在神家中诚然尽忠的仆人”摩西，那至暂至轻的苦楚，为他成就了极重无比永远的荣耀。

基督“本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓2:6—11）。
圣灵已将神的爱浇灌在我们心里。你若是那位大学生，当你每天在生产线上拧螺丝的时候，你能活出住在你里面基督的生命吗？你脸上有基督的容光吗？你因神给你机会操练谦卑而感恩吗？工人们从你身上感受到生命的喜乐吗？你更了解汽车的结构吗？你发现汽车应该改进的地方吗？你的老板对你满意吗？……答案若是肯定的，神的名就因你被荣耀了。

信靠主，仰赖他的引导

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。（箴3:5—6）

听过一个故事：一个人失足掉下悬崖，幸被一棵大树接住，他用力抓住了一根树枝。那人大声呼救：“上帝，快来救我！”这时，一个声音对他说：“把你的手松开。”他问：“你是谁？”那声音说：“我是上帝。把你的手松开。”那人吓了一跳：“可是松手就会没命的。”这时他的手抓得更紧了，口里继续不停地喊：“救命啊！上帝快救命啊！”
“求神引导”，“求神带领”，“求神旨意”，恐怕是我们平日最常挂在嘴边、祷告最多却又最困惑的事了。有没有想过，我们为什么总求总不明白？为什么总害怕走错路？难道主人会不向仆人交代清楚就让他去做事？神既然应许必指引我们的路，问题肯定出在我们身上。应该省察我们是否犯忌让我们的心眼被蒙蔽，看不见神的引导。
一忌没信心。不相信神的全能、全知、全在，质疑神的善良、纯全、可喜悦的旨意，对神的诫命、计划、安排心怀二意，乃为神仆人第一大忌。你若疑惑神今天的旨意，就不可能确信神明天的旨意；你若不信神正在带领你今天的路，就不可能相信神将带领你明天的路；你若怀疑神是否在引导你今天的工作，怎能知道明天的工作是神的引导呢？所以，走好今天的路，不要为明天忧虑。
二忌不诚心。心有私欲，假意求问，将自己的旨意强加给神，乃为神仆人第二大忌。摩押王巴勒派人请巴兰咒诅以色列，巴兰的心早已被大把的金银所打动，却假装去求问神，一次不准，二次再求，结果险些被神击杀，还被驴嘲弄一番，钱也没得着。我们有时心里的主意已定，却一而再再而三地求，非要神同意，如此心态，怎能知晓神的心意呢？
三忌不动脑。愚昧懒惰的仆人，不关注主人的心思意念，自然对主人的事情很迟钝；而聪明勤奋的仆人，常去体贴主人的心意，只要主人一抬眼一挑眉，立刻心领神会。哪种仆人更得主人的青睐，不是很明显吗？神将我们应该知道应该明白的事都记在圣经里了，我们只需勤奋阅读，好好查考，多多听道，照着去行，就不怕不明白主的心了。
四忌乱问人。不是所有的人都可以找的，也不是所有人的话都可以听的，唯有主人安排指定的人你可以找，他的话你要听。人多嘴杂，不要把已经很糊涂的自己搞得更糊涂。要听从神在生活中给我们定下的权柄秩序：关涉信仰的事，找牧者；关涉家庭的事，结婚前找父母，结婚后找丈夫；关涉工作的事，找老板；关涉社会的事，找政府机构；若是涉及多方，找所有相关人员；若情况更复杂，就要求神让你知道该找谁，切记：疑人不问，问人不疑。除非你确认他们说的与神的话相背，否则你应视为从神来的引导。
五忌不受教。骄傲顽梗、随心所欲的仆人很难被引导，他不肯听指挥，做事也浮躁。要知道，神对每个人的带领都是有计划的、安排好的、阶段性的。神要我们停的时候，我们不可以走，神要我们走的时候，我们不可不动。神在每个阶段的带领，都是让仆人先预备，然后开始做工，做工的同时就是在操练仆人，只有那些通过考核的仆人，神才有新的带领。我们应该谦卑受教，切勿屡教不长，成了属灵的侏儒。
以上只是我的一些实践体会，不免挂一漏万。毕竟，有关“神引导”的话题是很大的，区区短文不可能将其容纳。

敬畏主，作他无愧的仆人

敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的是聪明人。（诗111:10）

敬畏主，顺服神，远离恶事，这不该仅仅停留在嘴上，而要根植在心里，表现在行为，落实到工作中。具体怎么做呢？

        职业规划

首先，敬畏主的人应该慎重择业。不要沾染那些贩毒、偷盗、淫秽等罪恶的职业，也不要从事那些协助人犯罪的职业（如贩卖与偶像相关的商品，编制病毒软件等）。这就势必会使基督徒择业面缩小，但却使我们今后能存无愧的良心工作。
第二，敬畏主的人应该按照神所给的恩赐选择职业，合乎中道地选择职位，不要过分看重社会地位、高低贵贱、钱多钱少。神随己意赐予每人不同的能力，我们应该尽量发挥，这既能造福社会，也能使自己快乐。但这不是说每个人一定要找自己感兴趣的工作，兴趣是可以培养的，况且你自己的判断往往不准确。祖传的职业、所学的专业、过去的工作经验都应该视作神在职业上对你的带领。
第三，敬畏主的人应该有智慧地规划自己的职业生涯。仰赖神的引导不意味着不需要计划，而是要在神的引导下仔细筹划，设立短期、中期、长期的目标。在此过程中，祷告固然重要，但也要积极行动，比如找资料，请教人。一方面，计划不是儿戏，一旦制订，就应尊重执行，尽力完成；另一方面，计划也非教条，情况发生变化，就应作出适当调整。
第四，敬畏主的人应该信守自己的诺言，不要主动与雇主解约，无论这约是正式签定的，或是草签的，或是口头的。因为这约不仅是你与雇主立的，更是在神面前立的。

职业道德

敬畏主的人应该按照神的道德标准工作，而不是追随世人的道德标准。
敬畏主的人应该以祷告开始一天的工作，以祷告结束一天的工作。
敬畏主的人应该用纪律约束自己的作息，不迟到，不早退，即使弹性工作制也是如此。
敬畏主的人殷勤工作不偷懒，人前人后一个样，像是服侍主，不像服侍人。
敬畏主的人对工作负责，大事小事都尽心。
敬畏主的人勇于承担自己的责任，不随便推卸给他人。
敬畏主的人追求与众人和睦，即使是遇到苛刻的上司、不合作的同事或挑衅的下属。
敬畏主的人追求圣洁，不拿公物，不利用职务之便为自己或亲友谋利，不收受贿赂。
敬畏主的人在经商时，持守诚信，公平交易，不偷税漏税，不以次充好，不仿冒商品。
敬畏主的人不惧怕人，抵制工作中违法乱纪的人和事，不怕嘲笑，不怕排挤，不怕丢工作。

财务管理

敬畏主的人小心使用神托管的钱财，既不挥霍浪费，花钱无度，也不吝啬抠门，作葛郎台式的守财奴。
敬畏主的人“要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华”。每一笔的收入（工资，奖金，补贴等），都当抽出十分之一归给神。
敬畏主的人应该与配偶无保留地共享所有财产，家庭收支不实行AA制，不私藏钱财，不因经济闹纠纷。
敬畏主的人应该有计划地分配钱财。每月的收入，应该按比例分开存放，例如基本生活费用，短期应急费用（如急病，失业等），中期储蓄费用（如购买大件，孩子教育等），长期储蓄费用（如养老，投资等），对神事工特别负担的费用（如宣教，助人等），其他费用……如此做，并不与凭信心仰望神的供应相矛盾，相反，这正是正确对待神所给的供应。
敬畏主的人应该节制自己的消费欲望，量入为出，尽量将钱用在神的事情上，积攒财宝在天上。仆人若在不多的事上有忠心，主人不但会派更多的事给他管理，还会邀请他来享受主人的快乐（太25:21）。

预备见主，向他交账

我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（提后4:6—8）

对于一个第二天要被行刑的死囚，今天即便有丰盛的晚餐，他也会难以下咽；即便有舒适的床铺，他也不会安稳入睡，因为明天要死了。但是，如果突然有消息说，明天有大赦，他可以回家了，情况又会如何呢？我想，即便今天派给他最苦的工，他都会感恩地卖劲干；即便给窝头咸菜，他也会吃得津津有味；即便睡硬板床，他也会做梦笑出声，因为明天是有盼望的，是他新生的日子。
人自己不能决定明天是生是死，但对明天的期盼却决定今天如何度过。基督徒对明天永远是欢喜盼望的，如果明天还活着，感谢神，今天不能松懈，明天的工作基础取决于今天；如果明天死了，也感谢神，今天更要尽力，否则不好意思见主。也许，今天你正工作的时候，主就来了，“主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。”（路12:37）愿我们都成为这样有福的仆人！
最后，我想引用圣经经文来结束本文，愿与各位弟兄姊妹共勉：

凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。（传9:10）
敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。（传12:13—14）
众人问他说：“我们当行什么，才算作神的工呢？”耶稣回答说：“信神所差来的，这就是作神的工。”（约6:28—29）
若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。（林前3:12—15）
所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（林前15:58）
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参考资料
史蒂尔《基督徒工作的指导原则》
柏拉夫《基督徒的珍宝——知足》
巴刻《认识神》
加尔文《基督教要义》第三卷
雷默 《基督徒生命重建七大习惯》